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近现代29位高僧大师:虚云、弘毅、圆瑛···,每一位都影响深

来源:牛首利尚网   更新:2019-11-10 09:16:31  点击: 259

120岁的和尚许云坚持禁欲主义已有100多年的历史。他坐在15个道场,复兴了6个祠堂。他是唯一一个拥有五个宗族和数百名法西追随者的僧侣。唯一的和尚是禅师许云。他的人生经历颇具传奇色彩,堪称中国佛教的活现代史。

尹光大师是民国四大高僧之一。这位大师对佛教的复兴,特别是净土宗,做出了巨大的贡献,是中国现代佛教最有影响力的人物之一。它在佛教徒中享有很高的声望,在当代净土宗信徒中没有平等的地位。

太虚大师是现代僧人,自民国以来一直是佛教创新运动的倡导者。受时代思潮的启发,他主张废除佛教的长期弊端,传播宗教以保护国家,复兴国家,拯救世界。

弘毅大师是中国著名的书法家、音乐家、戏剧家、教育家、诗人和学者。他在许多文化领域都取得了巨大成就,是中国新文化运动和中日文化交流的先驱。

袁瑛大师不仅有深厚的佛教造诣,而且是一个爱国模范,倡导“国家的生存是每个人的责任”佛教的兴衰是信徒的责任。“新中国成立前,他连任七届中国佛教协会主席。1953年5月30日至6月3日,中国佛教协会在北京广济寺举行成立大会。袁瑛大师当选为中国佛教协会首任主席。

老和尚赖国和老和尚许云是现代氏族的主人,有着消极的看法。禅宗大师赖国一生以传播法律、实现真理为己任。他是理论和实践的大师。他收到了三根棍子,拍了拍手,双手握在一起,钟和鼓连在了一起。30多年来,我一直领导着公众,从未松懈过。

法师是一个现代的高僧,一个著名的翻译家,一个不怕困难的西行修行者。一些学者称他为“当代玄奘”。法师为藏学研究提供了极大的便利,以传播中国和西藏文化,弘扬藏传佛教,翻译大量藏传佛教经典,并撰写许多作品。

终生信奉佛教的夏越大师,每年都会坐在香炉上玩七场游戏。他先学天台,然后改学华严。他深入研究了佛教僧侣杜顺的法律世界观,以及西藏和城关各大师的法律法规。他可以说是华严宗在近代的代表人物。

这位懒惰的巫师一生都在孜孜不倦地教导佛法和教导人们。他教过三藏,学过天台宗。它帮助了现代佛教的衰落,也对它造成了伤害。梵语是高贵的,有许多信徒。

寿培大师是民国十大高僧之一。13岁时,他独立支撑着寺庙的大门。28岁的时候,他去了中南山区,住在毛蓬井,在那里他开悟了。虽然老师勇敢而聪明,但他一生都很禁欲。抗日战争期间,看守人不怕困难,宁死也不向日军投降。保护禅宗免受各种声音的影响和对佛教真正精神的追求,是他淳朴生活的真实写照。

17岁的圣人慈航在福建大金湖出家。他跟随太虚大师,走遍中国推广佛教。他后来访问了东南亚,宣传抗日民族政策。晚年,他驻扎在台湾,创办了“台湾佛教学院”。台湾僧伽罗人教育的兴起为中国佛教在台湾的发展奠定了基础,并对台湾佛教产生了深远的影响。去世后,他面无表情地坐在罐子里,好像他还活着。五年后,他打开罐子检查。他的脸是紫色的,全身完好无损。金身供奉在台湾弥勒内院,是中国十大菩萨之一。

能海大师是近代著名的爱国僧人,他是林佶教的第44位僧人。出家后,法师不怕苦,两次去西藏寻求法律。他是由密宗第28代古鲁宗喀巴传下来的。他先后建立了成都晋祠、绵竹吴韵山、重庆、上海金港道场、五台山梁青桥等多处密教道场,讲学、解读密教经典,为汉藏佛教文化交流和西藏和平解放做出了突出贡献。

老和尚广勤过着简朴的生活,每天都吃水果,所以他被称为“水果老师”。从他去世前大约一周开始,他日夜大声念佛。“让每一口气都真诚地叫阿弥陀佛”的念诵方法是很容易理解的。一些弟子担心他不能养活自己,因为他最近几个月没吃东西了,所以他们建议老和尚说:“师父,我们读了,你可以听!”老和尚睁大眼睛,坚定地说:“每个人都读过每个人的书!每个人都生与死!”

禅师禅云和禅师禅云对戒律要求严格,以戒律为师,全心全意倡导净土。“佛礼”和“方萌山”是日常实践的课程。倡导念佛的阿弥陀佛,他是台湾净土宗的重要法师。30岁出家后,他立即遵守了一天不吃饭的戒律。法师们同样重视依照法律训练门徒。

这个又圆又笨拙的老巫师一生谦逊、安静、冷漠。他很高尚,对自己很严格,对别人也很好。无论是在风雨飘摇的战争年代,还是在国家和平、人民安宁的和平时期,老法师总是遵循法治。

佛教大师宣化把佛教传播到了美国。他有六个主要目的:没有斗争,没有贪婪,没有乞讨,没有自私,没有私利,没有虚伪的话语。他有足够的尊严,严肃善良,垂下眼睛,双手抱在胸前,总是对着嘴微笑,看起来很温暖。他的弟子释恆实说:“宣化死后,我们把他的骨灰放在热气球上。他说我来自星空,我会回到星空,不要给我留下任何纪念碑、博物馆或任何东西,一点也不,所以我把他送到热气球上”。

云门派第十三代后裔佛缘老和尚,禅宗风格独特,是当今世界杰出的学者。他的方法很熟练,而且有着非凡的构思。他经常在他的普通演讲中看到古德的风格。这位德高望重的老和尚以他的棍棒而闻名,每个人都怕他。然而,在遭到他的殴打和责骂后,工作人员并不恨他,而是心存感激。因此,老和尚常说:“不能还击的人和不能还击的人是佛教的好宝贝!”

盛宴大师来自江苏省一个贫困的农民家庭,自称是“暴风雪中行走的和尚”,被评为“400年来台湾最有影响力的50人”之一。继承汉代禅宗的林佶和曹东两种方法,我们致力于“人间佛教”,以“精神环境保护”为核心理念,呼吁追随者“提高人类素质,建设地球净土”。

尹顺大师是当代著名的僧人和百科全书式的佛教大师,以其渊博的智慧、渊博的知识和丰富的著述在佛教和学术界享有盛誉。遍布全球的慈善组织慈济功德会的创始人阎正大师来自尹顺。由于尹顺大师对佛教学术界的巨大影响和贡献,20世纪下半叶在台湾佛教史上被称为“尹顺时代”。

本桓长老是当代中国著名的佛教僧侣,佛教大师,禅宗德高望重的大师。老人1907年出生在湖北武汉新洲。他见证了晚清、民国和新中国。他是一个见证了三个朝代的世纪老人。这位长老已经修行了80多年,在20多个国家布道,皈依了200多万弟子,并收养了近1000名佛法传承弟子。他已广泛传播到南方教派。他已经在全世界开花了。他是真正的佛教大师和真正的人类菩萨。2012年4月2日上午0: 36,本桓长老在深圳红发寺表达了他的和平,他的生命已经106岁了。

荆慧长老一生弘扬禅宗精神,以智慧传承光明。德高望重的静慧倡导的人生禅以“体悟人生、奉献人生”为宗旨,倡导“实践人生、实践人生”,引领无数学者进入禅境。2013年4月20日6点26分,寺内一片宁静。这位81岁的和尚活了67年,63年不吃肉。

然而,德高望重的长者和年轻人献身于佛教,跟随太虚大师修行人间佛教。然而,德高望重的长者在一生中对中国佛教事业的促进和发展做出了巨大的贡献,如他们的雄心壮志,他们的悲哀远大,他们宣扬佛法造福生命,他们延续智慧传播光明。2013年2月2日凌晨4点46分,当代著名僧人、法界领袖、知学大师魏贤长老在重庆土山寺逝世。他活了93年。

觉真长老小时候出家,小时候就入道了。几十年来,他练习佛教,工作等等。他一生都是个低调的人。不管怎样,他总是不愿意麻烦别人。在他看来,所有的人都是平等的,无论是显贵还是小贩,他都是平等的。在他的一生中,老人喜欢说四个字:“保持低调,让路,低成本,高效率,不要给别人带来麻烦。”2015年3月16日11点,觉真长老安详辞世。他活了83岁,72名僧侣和61名戒酒者。

从事佛教研究60多年的明哲长老曾提出“出家应当自私自利、无私奉献、造福大众”的理念。他是热爱祖国和宗教的宗教界的杰出代表。明哲长老为我国佛教事业贡献了自己的力量,为青岛占山寺的发展做出了巨大贡献。2012年9月16日上午7点,她在早班死去。石寿87岁了。

海山老人一生经历了艰难困苦。然而,他从未放弃佛教,也没有保持高尚和纯洁。例如,他以他的松树为荣,以霜和雪为荣,而且坚韧不拔。当他的莲花清澈浑浊时,他变得越来越纯洁,受到许多人的钦佩。老和尚过着节俭的生活,从不浪费,从不积蓄钱财,从不错过他的生日,也不允许他的四个弟子在每个生日都念佛来庆祝他老人的生日。2013年4月24日11: 23,蒙福带他去了连邦,在那里他已经86岁了。

长辈童根(Gen Tong)曾倡导“人间佛教,感恩感恩感恩”,倡导并推动山西佛教社区发扬佛教的优良传统,团结友爱,自律敬业,为社会造福于人民,关心和支持各种有益的社会、文化和公益事业。他利用在山西和国内外佛教界的个人影响力,为山西佛教和佛教文化、扶贫希望工程、重点工程建设和社会福利事业筹集了数千万元的资金和物资。2015年11月2日清晨,山西太原一片宁静。我活了87年,70名僧侣和68名戒酒者。

外表看似严厉的林德长老背后有一颗同情的心。严厉的力量来自同情。80多年前,高涵神庙几乎什么也没有,只有几栋破房子。由于众所周知的原因,这座寺庙几乎被破坏了。是老林德带着菩提心,现在把高涵寺建成了宏伟的寺庙,同时小心翼翼地维护着寺庙严格的家庭规则。高敏寺不卖门票、香和熏香,也不做佛经忏悔。它致力于冥想,寻求理解自然。看到大自然正在变成佛陀。他于2015年6月22日去世,享年101岁。

老和尚洪川1927年出生于河南省偃师县。由于战争,他于1947年被流放到台湾。1954年剃毛,1955年获担保书,1963年担任台北大慈寺住持,1984年从香港返回大陆,1987年担任中国佛教协会执行理事,1988年当选中国人民政治协商会议河北省委员会常务委员会委员、河北佛教协会副主席,1992年主持南宫普通寺寺庙修复工作。洪老应该邀请他去南宫普通寺修复这座古老的佛教寺庙。普通寺已成废墟。很难适应有序的排列。只剩下一座宝塔了。红劳不遗余力,星罗棋布,戴岳,努力工作,四处游历,使古寺焕发了青春。

洪老一生严格遵守纯洁和专业化的戒律。他在不同的地方教授了三大戒律20多次。他的作品包括《三戒五戒简介》、《半月形念经》、《佛经死亡要义》、《敖包经》和《四分之四僧戒基本释义》。2004年11月13日上午10点20分洪老很安静。他是78岁的门外汉,48岁的和尚和46岁的和尚。他生命结束时留下的遗言是:相信因果,真诚地吟诵佛教。

沈梦长老生于1915年,1931年在北京房山县方上山的斗皮寺出家。他的名字是“觉醒”。他去西藏学习法律,在哲蚌寺学习,并做讲座。他在中国佛教学院和闽南佛教学院任教。他的教学足迹遍布美国、新加坡、加拿大、印度尼西亚以及中国香港和台湾地区。2013年秋天,长老们搬到五台山的荣臻寺,并在100岁时恢复了道场。他们出版了禅宗系列《修行》、《追随命运》和《禅》。老沈梦又老又善良,他的心像一块石头。他一生致力于僧侣的培养和国内外佛教文化的交流。国家宗教事务局副局长蒋简雍评论说,沈梦老人的“美好而艰辛的生活”为佛教的本土化和中国文化的海外传播做出了不可磨灭的贡献。

2017年11月27日16: 30(农历丁酉年十月十日),中国佛教领袖沈梦长老在山西五台山的荣臻寺平静地表达了自己的死讯,享年103岁。

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